Cenicientas 3.0 | Pilar Aguilar | La importancia del relato

Pilar Aguilar es investigadora, ensayista y crítica de cine. Socióloga de formación, sus análisis, basados siempre en el imperativo feminista de “hacer visible lo invisible”, giran en torno a la manipulación machista y patriarcal de la representación cinematográfica.

Realiza con frecuencia talleres para alumnado sobre el tema y siempre se ha mostrado especialmente preocupada por educar nuestra mirada cuando vamos al cine.

En entre otras obras , ha publicicado:
– “Mujer, amor y sexo en el cine español de los 90”.
– “¿Somos las mujeres de cine? Prácticas de análisis fílmico”.
– “La representación de las mujeres en las películas españolas: un análisis de contenido”, en “Cine y género en España”.

El carácter social y etnográfico de la fotografía documental

http://catalogo.artium.org/dossieres/4/fotoperiodismo-la-realidad-captada-por-el-objetivo/historia/primeras-publicaciones-foto-0

La fotografía documental es una descripción del mundo por un autor con la intención de comunicar algo. El tema es de actualidad y debe contener una cantidad de información. El fotógrafo necesita tiempo para tratar el sujeto y desarrollar los aspectos necesarios para captar su idea, por lo cual, nunca es del todo objetiva. El destino de estas imágenes será el libro y la prensa de opinión, en raras ocasiones aparecerán en diarios. La mayoría de estas fotografías tiene carácter social o etnográfico.

La fotografía sociológica[4] “contrariamente al arte, debe servir a un fin” (Walker Evans, 1971). Busca ante todo la veracidad y está sujeta a un compromiso con ciertos valores humanitarios como el respeto a la dignidad humana o el derecho a unas condiciones de vida y de trabajo decentes. El fotógrafo es testigo, pero también investigador de las situaciones políticas, económicas y sociales de un lugar determinado. Prepara su trabajo realizando una gran cantidad de imágenes y enriqueciéndolo con lecturas, documentación y contacto con los protagonistas de los hechos. Se trata de una visión subjetiva, una “visión de autor”.

A continuación, se señalan algunos fotógrafos documentalistas de principios del siglo XX, cuya obra responde a esta finalidad:

John Thomson (1837-1921) publicó en 1873 Imágenes de China y su pueblo, un libro en el que describe las bellezas naturales, curiosidades y costumbres exóticas de China. Una visión idílica de este país que contrasta enormemente con otra obra sobre los pequeños oficios londinenses, Street Life in London, 1877.[5]

John Thomson. Imágenes de China y su pueblo, 1873.John Thomson. Street Life in London, 1877. John Thomson. Street Life in London, 1877. (gehiago…)

The gory and grotesque art of Soviet antireligious propaganda

image: http://dangerousminds.net/content/uploads/images/russiananti1pindfopdma1.jpg

The images below are from the Soviet anti-religious magazine, Bezbozhnik, which translates to “Atheist” or “The Godless.” It ran from 1922 to 1941, and its daily edition, “The Godless at the Workplace,” ran from 1923 to 1931. The scathing publication was founded by the League of Militant Atheists, an organization of the Soviet Communist Party members, members of its youth league, workers and veterans, so while it was in many ways a party project, it was not state-sponsored satire.The Soviet Union adopted a formal position of state-atheism after the revolution but it wasn’t a clean break. The expropriation of church property and the murder or persecution of clergy was certainly the most obvious supplantation of power, but the USSR was a giant mass of land, most of it rural and much of it pious, so the cultural crusade against religion was an ongoing campaign for the hearts and minds of citizens who might resist a sudden massive secularization. The monstrous, violent art you see below depicted religion as the enemy of the worker and footman to capitalism. You’ll notice a wide array of religions depicted, as the USSR was very religiously diverse.
Read more at http://dangerousminds.net/comments/the_gory_and_grotesque_art_of_soviet_antireligious_propaganda1#4GlbfyK65eYaTgD4.99

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Argazkigintzaren drama isila

http://www.argia.eus/multimedia/solasaldiak/argazkigintzaren-drama-isila

Sebastião Salgadok 30 urte zituela ekin zion argazkilaritzari. Baina lana obsesio bihurtu zen. Hitzaldian kontatzen du bere burua ia akabatzera eraman zion lanbideari buruzko istorio sakon pertsonala; ‘Genesis’ izeneko bere azken lanaren irudi hunkigarriak ere erakusten dizkigu. Proiektu horretan, munduko ahaztutako jende eta lekuak erakusten ditu.

Egilea(k):

Ted.com

Super-heroi neskarik ez dutela merkaturatzen “mutilek ez dituztelako nahi”, ama batek jasotako erantzuna

http://www.argia.eus/blogak/mikel-garcia/2015/04/20/super-heroi-neskarik-ez-dutela-merkaturatzen-mutilek-ez-dituztelako-nahi-ama-batek-jasotako-erantzuna/

Big Hero 6 filmeko pertsonaiak seme-alaben kuttunak direla-eta, pertsonaiekin kuxinak egiteko oihala erostera joan da Veronica estatubatuarra. Baina hara, Springs Creative oihal-enpresa handian (10 milioi metro oihal ekoizten dituzte urtean) Big Hero 6 taldeko bi pertsonaia falta dira.

Bai, asmatu duzu: Honey Lemon eta GoGo super-heroi neskak dira inongo oihal puskatan ageri ez direnak. Konpainiari eskutitza idatzi zion Veronicak, kexu.

“Aj, neskak! Ze nazka!”

Enpresatik erantzun zioten 5-12 urte arteko mutilak direla filmaren audientzia nagusia (bigarren maila batean 5-12 urteko neskak eta nerabeak). Hortaz, “produktua bereziki mutilei zuzenduta dagoenez, pertsonaia nagusietan edo mutilak diren pertsonaietan zentratzea erabaki genuen. Ikusi izan baitugu zenbait mutilek ez dutela nahi neskak diren pertsonaiarik euren gauzen artean (aj, neskak! Ze nazka! Kar, kar)”. Jatorrizkoan: “(eeeww girls! Yuck! Haha)”.

Berriz ere enpresari idaztea erabaki zuen Veronicak: “Lehenik eta behin, Big Hero 6 da. Ez Big Hero 4 eta beste bi. Emakumeek ere lekua dute mundu honetan (…) Zuen fabrikako diseinuetatik emakumeak kenduz, mutilei esaten diezue ongi dagoela pentsatzea neskak nazkagarriak direla, mespretxagarriak eta mutilak baino gutxiago. Eta neskei esaten diezue mespretxagarriak direla, ez direla desiragarriak eta ez dela cool-a azkarra izatea, norberarengan konfiantza izatea (…) Eta konbentzituta nago ez duzuela ez mutilen ez nesken eragozpen handirik aurkituko heroi GUZTIAK irudikatzeagatik”.

Emakumezko pertsonaiak, maiz baztertuak

Nahi duenak Springs Creative konpainiari idazteko argibideak eman dituzte Pigtail Pals blogean eta nabarmendu dute ez dela gertaera isolatua. Sarri, merkatuak emakumezko pertsonaiak baztertzen dituela diote: Star WarsToy StoryJake & Never Land Pirates edota Paw Patrol horren adibide. Argudiatzen diren arrazoi nagusiak, fabrikatzaileak sinetsita daudela mutilek ez dituztela neskak nahi euren gauzen artean, eta uste dutela neskek printzesetan eta modan baino ez dutela interesik.

Euskal Herrian ere, marketin sexista

Gurean izan dugu antzeko kasurik: herritar ugarik gutuna idatzi zion Susaeta argitaletxeari,Neskentzako ipuinak eta Mutilentzako ipuinak liburuak salatuz. Marketin sexista erreportajean bildu zuen afera Estitxu Eizagirrek.

12 filmes para refletir sobre Descolonização da Educação e Povos Indígenas

http://radioyande.com/default.php?pagina=blog.php&site_id=975&pagina_id=21862&tipo=post&post_id=241

A Equipe da Rádio Yandê reuniu uma lista com 12 filmes para refletir sobre Descolonização da Educação e Povos Indígenas.

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Gratuita y de calidad: La Escuela Popular de Cine abre su periodo de postulaciones

http://www.elciudadano.cl/2015/04/11/157921/gratuita-y-de-calidad-la-escuela-popular-de-cine-abre-su-periodo-de-postulaciones/

escuela cine feciso

La Escuela Popular de Cine: una propuesta de formación colectiva y de mirada crítica se instala en La Pintana.

Por quinto año consecutivo, se abren las postulaciones para ser parte de la Escuela Popular de Cine, creada en el 2011 por el Colectivo FECISO. De ciclos anuales, la Escuela Popular de Cine (E.P.C.), comprende una serie de talleres enfocados tanto a la creación audiovisual como a la implementacfecisoión de diversas metodologías basadas en las experiencias de educación popular.

En esta ocasión, y por primera vez, la E.P.C. desarrollará su teatro de operaciones en la comuna de La Pintana, en un ciclo que comenzará en el mes de mayo y que culmina en diciembre, en el marco del Festival de Cine Social y Antisocial (FECISO), en donde los participantes de la E.P.C. exhiben, en un contexto callejero, las faenas audiovisuales fraguadas en una experiencia cómplice y comprometida.

Las postulaciones para ingresar a la E.P.C. estarán abiertas hasta finales de abril, para comenzar en mayo a toda máquina con sesiones a realizar durante 3 días a la semana: martes, jueves y viernes, de 7 a 10 de la noche.

¿Qué se necesita para entrar a la E.P.C.? Coraje.

Ingresa a www.escuelapopulardecine.cl y completa la ficha de inscripción, aquí también podrás ver los trabajos creados por los ciclos anteriores, los cuales cuentan con una plataforma de exhibición en la Red Latinoamericana de Cine Comunitario, a la que la E.P.C. pertenece

Som dones

http://barcelona.lecool.com/inspirations/som-dones/

Pocas veces os hablaremos de TV en Le Cool, pero la ocasión lo requiere con creces: un proyecto que reúne a más de 100 mujeres y que ha conllevado 5 meses rodaje intenso por toda Cataluña debía tener su hueco en Inspiración. El equipo de la productora Funky Monkey ha ejecutado un proyecto televisivo con el siguiente formato: serie documental de 13 capítulos donde en cada uno se trata un tema importante en las vidas de dos mujeres. “Som dones” es un recorrido por lo que nos preocupa y nos hace vibrar, según nos cuentan sus creadores. El sexo, la madurez, el amor -también entre ellas-, el trabajo, el cuerpo, los hombres, la maternidad, la superación. Un mosaico de experiencias contadas por mujeres tan mediáticas como anónimas. Entre los nombres que conocemos y de los que ya queremos saber esa visión de su modus vivendi: Rosa María Calaf, Teresa Forcades, Carme Pla, Montserrat Tura, Mayte Martín, Carme Ruscalleda, Muriel Casals, Verónica Blume, Pilarín Bayés, Agnès Marquès, La Marina Abad, exlíder d’Ojos de Brujo, o Natza Farré. Para sacar lo mejor de ellas han acudido al formato íntimo de entrevista en un loft precioso -y con exquisito gusto decorado- y también al de calle -se ha entrevistado a viandantes de más de 13 poblaciones catalanas con cuestiones relacionadas con la temática de cada capítulo-. Nacer, morir, son solo partes aisladas de determinados naufragios -aquí ahondan en lo que pasa en medio de esos dos polos, en cómo nos enfrentamos a ellos-. Lo cotidiano, lo femenino, en clave documental televisiva, tratado con cariño. El lunes 13 de abril se estrena en el C33, a las 22h. Preparen la copa de vino para brindar, reír, llorar, sentir con/por ellas cada lunes durante media hora. Para esto sí hacemos “switch on” en el televisor.

Fotografía de la reseña: Rosa María Calaf.

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Núria Picas, campeona mundial de Ultra Trail.

 

My desperate journey with a human smuggler

Photojournalist Barat Ali Batoor was living in Afghanistan — until his risky work forced him to leave the country. But for Batoor, a member of a displaced ethnic group called the Hazara, moving home to Pakistan proved dangerous too. And finding a safer place wasn’t as simple as buying a plane ticket. Instead, he was forced to pay a human smuggler, and join the deadly tidal wave of migrants seeking asylum by boat. He documents the harrowing ocean trip with powerful photographs.

«Kontsumoaren ideologiari jarraiki, merkatua asko sexualizatu da»

http://ataria.info/tolosa/1428598301043

Haur-ipuinen bitartez hezkidetza lantzeko ikastaroa eskainiko du Miren Guillo antropologo eta pedagogoak.

Tolosako Jabetze eskolaren baitan, Ipuinen bidez hezkidetza lantzen ikastaroa eskainiko du Miren Guillok (Elgoibar, 31 urte), astelehenean hasita. Literatura erdigunean jarriz, gizarte justuago baten aldeko istorio eta pertsonaiak izango dituzte esku artean, eta rol tradizionalagoak jorratzen dituzten lanak ere aztertuko dituzte. Emakumeen jabetzea sustatze bidean, Autoestimua, emozioak eta jabetzea ikastaroa ere astelehenean bertan hasiko dela aipatzekoa da; astero elkartuko dira, ekainera bitarte, bizipenez hausnartzeko, eta badira leku libreak.
Literatura eta hezkidetza uztartuko dituzuenez, hasteko, azaldu zer den, zehazki, hezkidetza.
Hezkidetza proposamen bat da, hezkuntzak gaitasun eta trebetasun guztiak garatzeko aukera denoi eman diezagun; aukera berdintasuna oinarri duen proposamena da, finean.
Hori oinarri hartuta, zer jorratuko duzue saioetan?
Saioetan ipuinen mundu ederrean barneratuko gara. Liburuak genero ikuspegitik aztertzen hasiko gara, azken finean, liburuek mundua nolakoa den erakusten baitigute, kontakizun nahiz ilustrazioen bitartez: nola izan neska, nola izan mutil, nola izan lagun, nola maitatu,… Horixe aztertuko dugu liburuetan, izan ere, batzuetan, balore zehatz batzuk oso agerikoak izaten dira, baina beste askotan ez. Horrekin batera, batez ere, bestelako proposamenak ezagutu eta aztertuko ditugu tailerrean: generoaren aldetik aproposak eta interesgarriak diren ipuinak.
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