How Places Let Us Feel the Past

http://mobile.nytimes.com/2015/05/25/opinion/how-places-let-us-feel-the-past.html?partner=rssnyt&emc=rss&_r=0&referrer=#272369

T. M. Luhrmann

WHAT gives certain places their extraordinary power to move people so deeply?

Many years ago, I met a man who as a teenager had been irritated that the comfortable, middle-class Jews he met in his Northern California synagogue did not take God seriously. He’d see them in the temple on High Holy Days — the only time many of them came to services, he thought — and be appalled at the flirting and the gossip. He would look around at the congregation and think: Who are these people? But he also felt like one of them — ignorant of the Torah, naïve about his faith.

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Sociólogo Bourdin: Las ciudades con patrimonio no deben ser centros turísticos

http://ssociologos.com/2015/05/22/riesgos-del-turismo-ciudades-patrimonio-no-son-parques-de-atracciones/

El sociólogo galo, Alain Bourdin, advierte sobre los riesgos de la atracción del turismo sin políticas de protección del patrimonio.

Alain Bourdin expuso ante estudiantes y catedráticos de la Ibero su tesis sobre el riesgo que corren las ciudades con patrimonio histórico ante la tendencia mundial de volverlas centros turísticos, porque ante el crecimiento del turismo, sin que se cuenten con programas que aminoren la llegada de turistas, se pone en peligro el patrimonio histórico.

El sociólogo Bourdin, como parte de la cátedra Alain Touraine de la Ibero Puebla, describió la tendencia de cómo las ciudades patrimonio están siendo convertidas en parques de diversiones.

Bourdin criticó esta tendencia globalizadora que busca una mayor concentración del turismo urbano y que pone en riesgo a los habitantes de las ciudades y al propio patrimonio ante la masificación del turismo. (gehiago…)

Okupaciones en movimiento. Derivas, estrategias y prácticas, un libro de Mario Domínguez, Miguel Ángel Martínez y Elísabeth Lorenzi

http://tierradenadieediciones.com/tdn/?p=187

17 portada okupaciones

Mario Domínguez, Miguel Ángel Martínez, Elísabeth Lorenzi
Okupaciones en movimiento. Derivas, estrategias y prácticas

I.S.B.N.: 978-84-935476-6-0
EAN: 9788493547660
194 páginas,
formato 14 x 21 cm.
precio: 20 euros

¿Por qué la okupación? ¿Por qué el análisis de la okupación desde las ciencias sociales? Estudiar esta prolífica realidad urbana y micropolítica consiste, a menudo, en seguir infinitos senderos, proyectos breves que pueden llegar a resurgir sin un claro indicio de sus huellas pasadas, oscuros procesos judiciales que acosan o borran el eco social conseguido por cada okupación.

El presente libro es una contribución más al conocimiento del movimiento de okupación y de sus formas de vida insumisas en el vientre de la ciudad capitalista; Madrid y su área metropolitana, en particular. En los tres trabajos que lo componen se reflexiona sobre las cualidades antagonistas de las okupaciones, desde la precariedad obligada a la que le someten las autoridades hasta la imprecisa organización cotidiana que alienta la reapropiación social de los edificios. Se analizan también cuestiones controvertidas como la institucionalización y la legalización de algunas okupaciones. Se indaga, por último, en la importancia de algunas de sus más novedosas prácticas y alianzas con otros movimientos sociales; en concreto, los talleres de reparación de bicicletas y la vinculación con el evento mensual de la Bici Crítica.

Desde el momento en que se okupa un edificio abandonado para proporcionar un alojamiento asequible o para desarrollar todo tipo de proyectos sociales (de encuentro socializador, de debate político, de expresión artística-cultural, de autogestión económica) sin la carga abusiva e injusta del alquiler o la compra a precio de mercado, se están abriendo unas puertas imprescindibles para la autonomía y la subsistencia de la sociedad. Al profundizar en las dimensiones políticas y sociales de las okupaciones sin evacuar las vivencias, aspiraciones y reclamaciones de sus activistas, esperamos no sólo contribuir a quebrar los estigmas sociales que a veces se les atribuyen, sino también aprender de sus potencialidades emancipatorias.

Abuela Grillo

CONSTRUCCIÓN REBELDE DEL TERRITORIO

Entrevista a David Harvey en El Tr3bol

WHAT IF THE HOMELESS GAVE YOU MONEY?

Manuel Delgado (antropólogo). Charla 2016Desokupatu (Donosti)

Argitaratze-data: 2015 api. 26

2016Desokupatu.Charla Manuel Delgado. “2016 La Cultura como Excusa. capitalidad cultura y mercado de ciudades. Donosti 22 de Abril de 2015.

Kulturak edozer justifikatzen ote du?

http://www.argia.eus/argia-astekaria/2459/kultur-hiriburua-auzitan

Ez dago salbatzeko gauza handirik Donostia 2016n Manuel Delgado antropologo kataluniarraren ustez. Kultur hiriburuari buruz hitz egin zuen joan den astean 2016 Desokupatu taldeak gonbidatuta: gaur egun kultura ulertzeko forma nagusia auzitan jarriz, horrelako gertakarien azpian dagoen hiri eredua kritikatu du.

Manuel Delgadok Koldo Mitxelenako hitzaldi aretoa bete zuen kultur hiriburuari buruzko hitzaldi kritikoarekin. (G.B.)

Kultura hiri modernoetako edozein gatazka itzaltzeko tresna gisa erabiltzen dela uste du Delgadok

Ez al dago salbatzeko moduko ezer proiektuan orduan? Ezetz uste du antropologoak

Donostia 2016ren kontra? Ba bai, jarrera hori edukitzeko eskubidea defendatu du Manuel Delgadok Koldo Mitxelena Kulturunean apirilaren 22an. 2016 Desokupatu mugimenduak ekarri du Bartzelonako Unibertsitateko antropologia irakaslea hitzaldi bat ematera: Kultura aitzakia gisa. Kultur hiriburua eta hirien merkatua. Jakin-mina piztu duela behintzat, duda gutxi. Aretoa beteta dago ekitaldia hasi denerako, lehenbiziko lerroetan bakarrik geratzen dira lekuak libre eta handik entzun diogu esaten Europako kultur hiriburua bezalako ebentoak “dominazio estrategia” baten parte direla.

“Kategoria abstraktuak hedatzen dituzte, edozein esanahi har dezaketenak. Eta beraz, edozer gauza justifikatu”. Kasu honetan, “kultura” da kategoria hori. Eta behin eta berriz edukiz hustuta erabili ondoren, badirudi Donostia 2016ren kontra agertzea “kulturaren kontra” aritzearen parekoa dela. Logika sinplista, bai; baina oso zabaldua eta uste baino eraginkorragoa eztabaida publikoa baldintzatzeko.

Benetan inporta duen galdera, ordea, beste bat da Delgadoren ustez: zer justifikatzeko erabiltzen da kultura? Ohiko susmagarrien negozioak aipatu ditu: etxebizitzen promozioak, interes turistikoak…

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Kultura Donostiaren motore ekonomiko eta soziala dela adierazi du ikerketa batek

http://www.kulturklik.euskadi.net/kultura-donostiaren-motore-ekonomiko-eta-soziala-dela-adierazi-du-ikerketa-batek-un-estudio-apunta-a-la-cultura-como-motor-economico-y-social-de-donostia/?utm_source=facebook&utm_medium=redes-sociales&utm_campaign=noticias&lang=eu

 Alkateak adierazi du, legegintzaldian zehar askotan esan duenez, “kulturan inbertitzea herritarrengan inbertitzea” dela: “Beharrezkoa da hiritarrek bizi kalitate ona izan dezaten, eta estrategikoa, krisi garaiotan, bereziki. Aurrekontuetan kulturari kosk egin diotenek ez dute asmatu, hanka sartu dute”.

Donostia Kulturak 25.248.896 €ko aurrekontua du, horietatik % 75 Udalaren ekarpenetik datozenak: 19.005.660 € guztira.

Donostia Kulturaren kultur eskaintza osoan parte hartzen duten ikusle eta erabiltzaileek hirian 62,8 milioi euroko gastua egiten dute hirugarren sektoreko establezimenduetan: festetan 36,3 milioi € ( datu osoaren % 58), bereziki Aste Nagusian; Kultur Etxe eta bibliotekei lotutakoetan 13,6 milioi € (% 22); Musika eskaintzari dagokionean 6,2 milioi € (% 10), bereziki Jazzaldian; azkenik, arte eszeniko, zinema emanaldi eta museoei lotutakoetan beste 6,2 milioi € (%10).

Donostia Kulturaren jarduera osoak, beraz, 70.448.323,58 € -ren baliokide litzatekeen ekarpena egiten dio gure hiriko Barne Produktu Gordinari. Eta eragindako jarduera ekonomikoak, azkenean, 22.552.054 € -ko ekarpena egiten die administrazio publikoei, BEZ, gainerako zerga eta gizarte asegurantzako diru-sarrerak batuta.

“Uste dut, datu hauek eskuetan izanda, frogatuta geratu direla bi gauza”, -berretsi du alkateak- “Batetik, Donostia Kultura gure hiriaren motore ekonomikoetakoa dela, eta bigarrenik, Kulturan inbertitzea onuragarria dela, zentzu guztietan”.

(Irakurri informazio osoa)

Inpaktu ekonomiko eta soziala [PDF – 139 KB]

City of purposes: free life and libertarian activism in London

http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/1467-9655.12152/abstract

  1. Adam Reed*

Article first published online: 29 JAN 2015

DOI: 10.1111/1467-9655.12152

Journal of the Royal Anthropological Institute

Journal of the Royal Anthropological Institute

Volume 21Issue 1pages 181–198March 2015

 

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