Cómo es una `cerveza feminista´ y cómo pretende cambiar la industria

http://soyrural.es/como-es-una-cerveza-feminista-y-como-pretende-cambiar-la-industria/

Imagina un comercial de cerveza común y corriente. ¿Qué temas tiene, quiénes lo protagonizan? Lo más seguro es que pienses en mujeres con poca ropa que ofrecen una bebida refrescante a los hombres o tal vez en estereotipos de esposas o novias que impiden la diversión a sus parejas

Madrid – 26 MAR 2015  – María José Evia H (expoknews.com)

Estos dos estereotipos son dos caras de una misma moneda y reflejan el sexismo que todavía impera no solo en la industria cervecera sino en la de la publicidad.

Intentando pensar en formas de llamar la atención hacia esto y de proponer una manera distinta de hacer marketing, el grupo brasileño de activismo creativo 65 | 10 (nombre que viene de 2 estadísticas en ese país: el 65% de las mujeres no se sienten reflejadas en la publicidad y solo el 10% de las creativas en agencias de publicidad son mujeres) decidió crear una marca de cerveza feminista.

Según dijo Thais Fabris, una de las fundadoras del grupo, a la revista Fast Company querían crear conciencia sobre el machismo en la publicidad y eligieron la cerveza por ser un producto que se vende con estereotipos, tanto si se trata de una marca grande como de una artesanal: “para nosotros, esto tiene muchos aspectos peligrosos, ya que objetifica a las mujeres y permite el acoso sexual diario.”

Cerveja-Feminista

La cerveza creada el grupo se llama “Cerveja Feminista“, de la empresa Beauvoir Brewing (un guiño a la famosa escritora Simone de Beauvoir), ya tiene una página web (en portugués) y también ha sido producida, con el propóstio de generar conversaciones. La idea es que al incluir una Feminista Red Ale en una fiesta o reunión, los asistentes vean la inusual etiqueta y hablen sobre el tema.

Fabris está consciente de que este proyecto por sí mismo no puede cambiar toda la cultura machista, pero afirma que empezar por el marketing es una buena estrategia: “Si podemos evitar la publicidad que estereotipa a las mujeres, estamos cambiando una parte importante de nuestra cultura”, dice. Al final, es objetivo es “construir una sociedad en la que hombres y mujeres tengan equidad de derechos.”

En su comunicado de prensa de lanzamiento, los creadores recalcaron la responsabilidad de quienes trabajan en la industria de la publicidad: “Los creativos brasileños deben tomar responsabilidad sabiendo que al retratar a mujeres como objetos permiten a los hombres pensar en ellas como en su posesión, lo cual lleva a violencia. De hecho, en Brasil, cada 90 minutos muere una mujer como víctima de violencia doméstica.”

Número de negros em universidades brasileiras cresceu 230% na última década

http://www.revistaforum.com.br/blog/2014/11/numero-de-negros-em-universidades-brasileiras-cresceu-230-na-ultima-decada/

Para cada cem médicos formados no país, menos de três são negros; salários para pessoas com mesma formação e função também variam de acordo com a cor da pele

Por Rede Angola

Mais da metade da população brasileira se autodeclarou negra, preta ou parda no censo realizado pelo IBGE em 2010. Mas apenas 26 em cada 100 alunos das universidades do país são negros. Apesar de ainda muito inferior, o acesso da população negra ao ensino superior aumentou 232% na comparação entre 2000 e 2010. Os dados constam no infográfico Retrato dos Negros no Brasil feito pela Rede Angola.

O aumento no acesso à formação universitária reflete as políticas afirmativas implementadas pelo governo nos últimos anos, em resposta às reivindicações históricas do movimento negro no país, mas os dados apontam o gargalo ainda existente: de cada cem formados, menos de três, ou 2,66%, são pretos, pardos ou negros.

Outro aspecto apontado pelo site angolano é que para cada R$100 reais ganhos por um branco, um homem negro, com a mesma formação e na mesma função, recebe R$57,40. No caso de uma mulher negra, o salário cai para R$38,5.

Confira:

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Foto de capa: Bruno Spada/ABr

Premio Nacional Luis González y González a la mejor tesis de licenciatura en Ciencias Sociales y Humanidades C onvocatoria 2015

https://ceasmexico.wordpress.com/2015/03/28/premio-nacional-luis-gonzalez-y-gonzalez-a-la-mejor-tesis-de-licenciatura-en-ciencias-sociales-y-humanidades-c-onvocatoria-2015/

Convocatoria 2015

Con la finalidad de estimular la investigación en Ciencias Sociales y Humanidades y la formación de estudiantes de licenciatura, El Colegio de Michoacán invita a participar en el Premio Nacional Luis González y González a la mejor Tesis de Licenciatura en Ciencias Sociales, edición 2015, conforme a las siguientes bases:

1. Podrán participar las tesis de licenciatura en cualquier disciplina de las ciencias sociales y humanidades que se hayan presentado a examen durante el año 2014.

2. Sólo se aceptarán tesis individuales, no colectivas, que sean resultado de una investigación y que hayan sido presentadas en una institución mexicana.

3. El expediente participante debe incluir estos documentos: carta de apoyo del director de la tesis, copia del acta de examen y tres copias impresas de la tesis, y los datos personales del autor (nombre, dirección, teléfono, correo electrónico).

4. El certamen quedará abierto desde la publicación de esta convocatoria hasta el 15 de Abril de 2015 para lo cual se aceptarán documentos sellados por correo postal o mensajería con esta fecha.

5. Los trabajos podrán ser entregados personalmente, enviados por correo postal o por mensajería a la siguiente dirección: Centro de Estudios Arqueológicos, El Colegio de Michoacán, A. C., Cerro de Nahuatzen 85, Fracc. Jardines del Cerro Grande, C.P. 59370, La Piedad, Michoacán, México / Tel y Fax 52 (352) 5256107 ext. 2300.

6. El premio consistirá en la publicación del trabajo ganador bajo el sello editorial de El Colegio de Michoacán, más un lote de libros y diploma. Para recibir el premio es indispensable liberar los derechos de autor.

7. A juicio del jurado, se podrán otorgar menciones honoríficas.

8. La decisión del jurado será inapelable, y si lo considera necesario, podrá declarar desierto el premio.

9. El jurado se integrará por especialistas en ciencias sociales y en humanidades, en su mayoría externos al Colegio.

10. El dictamen del jurado se publicará a través de la página institucionalwww.colmich.edu.mx, y mediante notificación personal al ganador, en la última semana del mes de septiembre de 2015.

11. La premiación se efectuará durante la celebración del Coloquio anual de la institución, que generalmente tiene lugar en el mes de octubre.

12. Los puntos no previstos en esta convocatoria serán resueltos por El Colegio de Michoacán.

cima mujeres cineastas

http://cimamujerescineastas.es/htm/comunicacion/blog/noticias.php?id=3186&titulo=Pel%C3%ADculas+de+siete+directoras%2C+en+la+secci%C3%B3n+oficial+de+Documental+del+Festival+de+M%C3%A1laga

PELÍCULAS DE SIETE DIRECTORAS, EN LA SECCIÓN OFICIAL DE DOCUMENTAL DEL FESTIVAL DE MÁLAGA
Etiquetas: 18 Festival de Malaga, Mabel Lozano, Carolina Astudillo, Alba Sotorra, documental, Elia Urquiza, Caroline Neal, Itzel Martinez del cañizo, Carole Laganiere
Sección: Festivales

Siete directoras presentarán sus películas en la sección oficial del 18 Festival de Málaga. Cine Español, que se celebra entre el 17 y el 26 de abril. Mabel Lozano participa con su filme fuera de concurso. Optan al premio Alba Sotorra, Carolina Astudillo, Itzel Martínez del Cañizo, Carole Laganière, Elia Urquizay Caroline Neal.

Las películas dirigida por mujeres que participan en la sección oficial de Documental del 18 Festival de Málaga. Cine Español son: “Chicas Nuevas 24 Horas”, de Mabel Lozano; “Game Over”, de Alba Sotorra; “El gran vuelo”, de Carolina Astudillo; “El hogar al revés”, de Itzel Martínez del Cañizo; “Los adioses”, de Carole Laganière; “Next”, de Elia Urquiza, y “Salgán y Salgán, un tango de padre e hijo”, de Caroline Neal.

“Chicas Nuevas 24 Horas” muestra paso a paso cómo montar un negocio que mueve 32 mil millones de dólares al año. Un negocio en el que todo son ganancias, pues el cuerpo de una mujer, si es joven y se cuida, puede llegar a venderse en múltiples ocasiones durante el mismo día, incluso contra su voluntad. Mezcla de falso documental con la investigación a través de cinco países, la película pone el punto de vista  en el gran negocio que significa la esclavitud sexual.

“Game Over” es la historia de un chico que fascinado por los juegos de guerra se va a una zona de conflicto real y descubre que no es tan fascinante como las películas. “El gran vuelo” está ambientada en los primeros años de la dictadura franquista, cuando Clara Pueyo Jornet, militante del Partido Comunista, escapó de la prisión de Les Corts de Barcelona por la puerta principal. En ese momento su huella se perdió para siempre. Su historia es también la historia de las mujeres de su época y de su lucha por la libertad en una sociedad que intentó reprimirlas.

“El hogar al revés” refleja la situación de las mujeres y de sus hijos en un país injusto, en el que las primeras trabajan día y noche, lejos del hogar, mientras sus hijos aprenden a sobrevivir entre el vacío y la soledad. “Los adioses” es una inmersión en un centro de cuidados paliativos, la Casa Michel-Sarrazin, en la ciudad de Quebec (Canadá). “Next” explora el mundo de las niñas y adolescentes, desde los 6 y 16 años, que se mudan a Los Ángeles para perseguir un sueño universal: conseguir ser actrices famosas”. Por último, “Salgán y Salgán” es un retrato íntimo de la relación entre Horacio Salgán, legendario pianista de tango con 98 años, y su hijo César, también pianista, quien toca la música de su padre en su sombra. Hace poco se reencontraron, después de 18 años sin verse.

poylatam

http://poylatam.org/reglas/

REGLAS

Plazos

El registro en el POY Latam será por medio del internet. Los servidores del POY Latam se abrirán el día 5 de marzo de 2015 y se cerrarán el 7 de abril a las 11:59pm hora de Quito.

Para presentar su trabajo

– Los enlaces para enviar sus fotos, multimedia o libros son los siguientes:

FOTOGRAFIA     MULTIMEDIA      LIBROS

– Por favor no envíe sus trabajos antes de leer detalladamente toda la información sobre el concurso del 2015.
– Suba una carpeta comprimida en formato zip con todas sus fotos. La carpeta debe llevar su nombre (APELLIDO NOMBRE), y debe tener una subcarpeta para cada categoría. Vea las instrucciones detalladas más adelante.
– Recibirá un email confirmando su registro. Verifique que exista un enlace a su carpeta comprimida. Si no lo recibe minutos después de subir su trabajo, escribanos a pabloco@nuestramirada.org. (gehiago…)

AE 2014 TOP DOWNLOADS

http://americanethnologist.org/2015/ae-2014-top-downloads/

Author Title When Published
Jeffrey Juris Reflections on #Occupy Everywhere: Social media, public space, and emerging logics of aggregation 2012
v. 39 no. 2
Erica Bornstein Stories of poverty in India: An ethnographer reviews Katherine Boo’s Behind the Beautiful Forevers 2014
v. 41 no. 1
Lucas Bessire and David Bond Ontological anthropology and the deferral of critique 2014
v. 41 no. 3
Didier Fassin True life, real lives: Revisiting the boundaries between ethnography and fiction 2014
v. 41 no. 1
James Ferguson and Akhil Gupta Spatializing States: Toward an Ethnography of Neoliberal Governmentality 2002
v. 29 no. 4
Elizabeth Cullen Dunn and Michael S. Bobick The empire strikes back: War without war and occupation without occupation in the Russian sphere of influence 2014
v. 41 no. 3
Erica Bornstein Child Sponsorship, Evangelism, and Belonging in the Work of World Vision Zimbabwe 2001
v. 28 no. 3
Daromir Rudnyckyj Economy in practice: Islamic finance and the problem of market reason 2014
v. 41 no. 1
Sally Engle Merry and Susan Bibler Coutin Technologies of truth in the anthropology of conflict 2014
v. 41 no. 1
Maple Razsa and Andrej Kurnik The Occupy Movement in Žižek’s hometown: Direct democracy and a politics of becoming 2012
v. 39 no. 2

AE INVITES APPLICATIONS FOR COPY EDITOR

http://americanethnologist.org/ae-invites-applications-for-copy-editor/

Copy editor (full-time) needed for top-tier scholarly journal American Ethnologist (currently published by Wiley-Blackwell for the American Anthropological Association): http://www.americanethnologist.org.

Starting salary $50-55,000, depending on experience. This independent contractor’s position offers flexible hours; it does not include office or benefits. Journal staff work remotely. Start date: April/May 2015; annual renewal and merit raises based on performance review.

Qualifications:
 Excellent editorial, interpersonal, and organizational skills are essential. Facility with word-processing programs is expected. The copy editor works on a flexible schedule in the short term, but meeting each of the journal’s quarterly production deadlines is a must. Copyediting experience, or other experience involving academic editing, is strongly preferred. Familiarity with Scholar One is a plus. The successful applicant will have an opportunity to train prior to taking up the responsibilities listed below. Please send c.v., cover letter, and list of 3-5 references (including at least some who are in a position to assess your abilities as an editor) to copyeditor2015[at]americanethnologist.org and include in the subject line “AE copy editor search.”

Responsibilities: Copyedit all articles (approximately 12 per issue), review essays, and other content. Copyediting includes attention to clarity, readability, and flow (often resulting in recommendations for rewriting); grammar, spelling, punctuation, and usage; basic fact checking (e.g., spellings of personal names, place names, etc.); conformity with American Anthropological Association manuscript style (http://americanethnologist.org/for-contributors/guidelines-for-articles/); accuracy of citations and bibliographic references. Copy editor works directly with authors to resolve issues of fact and effective presentation; informs authors of journal requirements, guidelines, and scheduling; and responds to author queries concerning production matters. Copy editor also works with the editorial assistant to ensure that figures and captions are correct; prepares the table of contents for each issue of the journal; oversees any needed changes to inside cover content; prepares manuscripts for submission to the Wiley-Blackwell production office; provides appropriate formatting instructions for the typesetter; generally reviews all page proofs and informs the proofreader of any errors noted; coordinates with the editor-in-chief and other members of the editorial staff on content, scheduling, and workflow; and coordinates with the Wiley-Blackwell production editor to ensure timely submission of issue content and all necessary supporting materials.

The American Anthropological Association is an Equal Opportunity employer.

Sweden adds gender-neutral pronoun to dictionary

http://www.theguardian.com/world/2015/mar/24/sweden-adds-gender-neutral-pronoun-to-dictionary?CMP=share_btn_fb

Pronoun ‘hen’ can be used without revealing gender – either because it is unknown, because the person is transgender, or the information is superfluous

The pronoun ‘hen’ caught on in 2000, when the country’s small transgender community latched on to it, and its use has taken off in the past few years. Photograph: Graphic

The official dictionary of the Swedish language will introduce a gender-neutral pronoun in April, editors at the Swedish Academy have announced.

“Hen” will be added to “han” (he) and “hon” (she) as one of 13,000 new words in the latest edition of the Swedish Academy’s SAOL.

The pronoun is used to refer to a person without revealing their gender – either because it is unknown, because the person is transgender, or the speaker or writer deems the gender to be superfluous information.

“For those who use the pronoun, it’s obviously a strength that it is now in the dictionary,” one of the editors, Sture Berg, told AFP on Tuesday.

The word “hen” was coined in the 1960s when the ubiquitous use of “han” (he) became politically incorrect, and was aimed at simplifying the language and avoiding the clumsy “han/hon” (s/he) construction.

But the word never really took hold.

It resurfaced around 2000, when the country’s small transgender community latched on to it, and its use has taken off in the past few years.

It can now be found in official texts, court rulings, media texts and books, and has begun to lose some of its feminist-activist connotation.

The Swedish Academy’s dictionary is updated every 10 years. New entries are determined by their frequency and relevance.

The new edition goes on sale on 15 April.                     Is it time we agreed on a gender-neutral singular pronoun?

ENTREVISTA CON CLIFFORD GEERTZ. In Memoriam

http://www.aibr.org/antropologia/03v01/entrevistas/030101.php

Entrevista:
RICHARD HANDLER

University of Virginia

 

En la primavera de 1991, Adam Kuper, por entonces director de Current Anthropology, y por derecho propio destacado historiador de la disciplina antropológica, me pidió realizar una entrevista a Clifford Geertz. Acepté encantado y ese mismo verano viajé a Princeton, Nueva Jersey, donde transcurrí aproximadamente tres horas con Geertz en su oficina, en el Instituto de Estudios Avanzados. Geertz me dio una cordial bienvenida y habló conmigo sin tapujos, dándome (como podrá comprobar el lector) un claro y completo relato de su carrera (para una completa y exacta versión, los lectores pueden consultar ahora su autobiografía en After the Fact: Two Countries, Four Decades, one Anthropolgist, Harvard University Press, 1995). De la transcripción de la entrevista realicé un manuscrito, donde limpié las repeticiones y dubitaciones de la conversación, pero manteniendo fielmente la charla, tal y como tuvo lugar. Se lo mandé a Geertz, que propuso algunas correcciones pero que por lo demás aceptó todo.

Desde mi punto de vista los antropólogos están más preocupados que los académicos de otras especialidades por la historia de su disciplina. Esto es en parte porque somos extremadamente conscientes de la relación entre la antropología y el contexto histórico donde se genera. Pero también es una costumbre disciplinar el disfrutar de los relatos de nuestros mayores. La entrevista a partir de las historias de vida con distinguidos antropólogos se ha convertido en un género al que muchas de nuestras revistas profesionales dedican hoy importantes espacios. Por ello quiero agradecer a los editores de AIBR, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA IBEROAMERICANA el haber desarrollado un ejemplo de este género y ponerlo a disposición de sus lectores. Me gustaría dedicar esta entrevista, en su versión traducida, a la memoria de Clifford Geertz, que creó un atractivo cuerpo de trabajo intelectual que nos ha hecho aprender y disfrutar a muchos, tanto dentro como fuera de la antropología.

pdf ACCESO A TEXTO COMPLETO (PDF). 

UNESCO condena esclavitud moderna

http://www.excelsior.com.mx/nacional/2015/03/25/1015437

La antropóloga María Elisa Velázquez sostiene que la explotación actual es igual de grave que en épocas anteriores; casi 36 millones de personas en el mundo viven en esa condición.

CIUDAD DE MÉXICO, 25 de marzo.- Todavía, en pleno siglo XXI, la esclavitud persiste. Se adaptó a los nuevos tiempos. Ahora mismo se esconde al interior de las fábricas, en campos agrícolas, o dentro de los propios hogares.

Mutó de los esclavos atados a cadenas a los jornaleros explotados en los campos agrícolas y a las mujeres víctimas de trata. También a las trabajadoras del hogar y aquellos que laboran largas jornadas sin prestación alguna, afirmaron expertos en el tema.

“Hoy en día se siguen viviendo formas de esclavitud que no se reconocen como tales, pero cuando hay trabajo forzado, donde no hay condiciones ni prestaciones como las que deben de existir estamos hablando de formas de sometimiento; el trabajo doméstico, el trabajo en el hogar es uno de ellos, en donde las trabajadoras no tienen prestaciones, no tienen reconocimiento, pero como esos hay muchos; también el trabajo que hacen los migrantes que no tienen reconocimiento son trabajos de esclavitud contemporánea; la trata de personas también”, explicó María Elisa Velázquez, presidenta del Comité Científico del proyecto internacional  la “Ruta del Esclavo” de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

En entrevista, la investigadora del Instituto Nacional de Antropología e Historia planteó, de hecho, que la esclavitud contemporánea no es menos grave que aquella que se vivió en siglos pasados.

“No es menos grave, por supuesto que no,  los esclavos en épocas anteriores por lo menos tenían responsabilidad los amos de ellos, tenían que mantenerlos si se enfermaban, los tenían que cuidar, etcétera, había ciertas obligaciones, hoy en día estas formas de esclavitud ni siquiera tienen esas obligaciones”, argumentó.

(gehiago…)