DIPLOMADO EN ANÁLISIS DE LA CULTURA

El Instituto Nacional de Antropología e Historia a través de la Coordinación Nacional de Antropología

CONVOCA al

DIPLOMADO ANÁLISIS DE LA CULTURA. XVIII PROMOCIÓN.

MÓDULO I PLANTEAMIENTOS TEÓRICOS
MÓDULO II POSICIONES ANTROPOLÓGICAS EN TORNO A LA CULTURA
MÓDULO III ÁMBITOS PATRIMONIALES DE LA CULTURA

HORARIO: Los martes del 21 de abril al 15 de diciembre de 2015 de 16:00 a 20:00 hrs.

SEDE: Sala Guillermo Bonfil Batalla de la Coordinación Nacional de Antropología del INAH (Av. San Jerónimo Núm. 880, Col. San Jerónimo Lídice C.P. 10200, México D.F.)

INFORMES E INSCRIPCIONES:
Tel. 4040 54 00 ext. 413738 y 413715

capacitacion2@yahoo.com

“Diagnóstico de la Mutilación Genital Femenina en el País Vasco

Esta tarde presentamos el informe “Diagnóstico de la Mutilación Genital Femenina en el País Vasco”, cuya publicación ha sido posible gracias a la colaboración de muchas personas y asociaciones en #Crowdsasuna.

El acto tendrá lugar a las 18.30 horas en el Hotel Gran Bilbao (Indalecio Prieto, 1. Bilbao). Además de la presentación del Manual y sus datos, se podrá ver la exposición fotográfica “Un Viaje con Compromiso”, se proyectará el documental “BREF” y se abrirá un espacio de debate para finalizar.

Desde Munduko Medikuak os invitamos a todos los interesados a participar con nosotros de esta jornada y/o a difundirla con el objetivo de sensibilizar y concienciar a la población sobre la importancia de la prevención. ¡Os esperamos!

Confirmación de asistencia: sensibilizacion@medicosdelmundo.org

Gure Genealogia Feministak

Gure Genealogia Feministak, egitasmoa emakumeen eta feministen ekarpenak argira ekarri nahi dituen proiektua da. Emagin elkarteak eta Euskal Herriko Bilgune Feministak elkarlanean egindako lana. Gure herriaren oroimena gizonezko garaileen ikuspegitik kontatu izan da, androzentrismoan oinarritutako ikuskeratik. Memoria kolektiboan ez dira aztarna feministak ageri. Ondorioz Euskal Herriko Mugimendu Feministaren lana, ahalegina eta jarduna ez da aitortua izan. Linterna, foku, mikrofono eta bolumen altuko bozgorailuak jarri ditugu feministon ahotan. Argi eman diegu, gertatutakoei, bizi eta sentitutako zapalkuntzei eta hauen aurrean feministek eragindako aldaketei. Badator Euskal Herriko talde eta aldarrikapen feminista nagusiak biltzen dituen euskarazko lehen liburua. Mugimendu feministak sortutako material grafikoarekin koloretan.
ZURE LAGUNTZA EKONOMIKOA BEHAR DUGU!!!

Sartu Karena.eu-n eta erosi aurrez liburua, 23 eurotan!

——————————————————————————————-

Gure genealogia feministak, es un proyecto que tiene como objetivo dar luz las aportaciones que las mujeres y feministas han realizado históricamente. Es un trabajo que durante varios años han desarrollado Emagin y Bilgune feminista, ya que la historia siempre nos ha sido contada desde el bando de los vencedores. No aparecen apenas huellas feministas en las memorias colectivas. En consecuencia, las aportaciones que se han realizado desde el feminismo no han tenido ni reconocimiento ni aceptación. Hemos puesto, focos, linternas y altavoces de gran volumen a las reivindicaciones feministas. Hemos puesto atención a lo acontecido, a lo vivido, a lo sentido. A las opresiones y a los cambios que han provocado las feministas. Ya esta aquí, el primer libro en euskara que recoge los principales grupos y reivindicaciones feministas en Euskal Herria.

¡NECESITAMOS TU AYUDA ECONOMICA!
RESERVA Y COMPRA TU LIBRO PREVIAMENTE POR SOLO 23 EUROS

MILAESKER! LAGUNDU MEZUA ZABALTZEN!

Milaka emakumek Euskal Herriko karrikak hartu dituzte euren eskubideak aldarrikatzeko

http://www.argia.eus/albistea/milaka-emakumek-euskal-herriko-karrikak-hartu-dituzte-beste-behin-euren-eskubideak-aldarrikatzeko

3.000 lagunek baino gehiagok emakumeen eskubideen alde Iruñeko karrikak zeharkatu dituzte (Argazkia: Nafarroako LAB)

“Euskal Herria feminismotik eraikitzen” lelopean milaka pertsona bildu dira mugimendu feministek deitutako mobilizazioetan. Ekintza ugari antolatuak izan dira Euskal Herri osoan Emakume Langileen Nazioarteko Egunaren harira: hitzaldiak, tailerrak eta manifestazioak besteak beste.

Mugimendu feministaren aitortza beharrezkoa dela azpimarratu dute: “Kalean kontraboterea artikulatzearekin batera boterea bera eskuratu behar dugu”.

“Aldaketa feminista izango da ala ez da aldaketa izanen” aldarria nagusi

Iruñean 3.000 lagun baino gehiagok parte hartu dute Nafarroako hiriburuko karrikak jendez bete dituen manifestazioan. Martxoaren 8ko Koordinakunde Feministako kideek beste behin emakumeen eskubideak aldarrikatzera kalera atera behar izana salatu dute. Era berean, egun Nafarroan dagoen egoera sozio-ekonomiko eta politikoaren aldaketa feminista izango dela, ala bestela ez dela aldaketarik izanen azpimarratu dute: “Gizartearen %50 gara emakumeak, eta beraz, gure ahotsa ere entzuna izatea nahi dugu”.

Gasteizen, berriz, 1.400 lagun inguruk bat egin dute mugimendu feministek deitutako mobilizazioekin. Era berean,  Bilbon, Hazparnen eta Donostian manifestazio jendetsuak izan dira. (gehiago…)

Gerra Handiko presoen sentimendu musikatua

http://www.argia.eus/argia-astekaria/2452/euskarazko-kanten-grabaketak

Berlingo Etnologia Museoak euskaldunen altxor bat ezagutarazi du berrikitan.
Etxe hartan gordetzen diren Lehen Mundu Gerrako milaka grabazioetako batzuk euskaraz daude. Gerra hartan preso egondako euskaldunen ahotsak entzun daitezke kantuan.
Ez dira euskarazko grabazio zaharrenak, baina Gerra Handiaren erdian
harrapatu zituzten ahotsok garai latzaren lekuko paregabe dira.

Carl Stumpf (eskuinean) eta Georg Schünemann (eserita erdian), tatar presoen musika grabatzen. 
Komisio Fonografikoak argizarizko 30.000 xaflako artxiboa sortu zuen, horietatik 34 xaflatan euskarazko 75 kanta gordetzen dira.

Carl Stumpf (eskuinean) eta Georg Schünemann (eserita erdian), tatar presoen musika grabatzen. Komisio Fonografikoak argizarizko 30.000 xaflako artxiboa sortu zuen, horietatik 34 xaflatan euskarazko 75 kanta gordetzen dira. (Deutsches Rundfunkarchiv – Historiches Archiv der ARD)

Kanta guztien corpusa bere osotasunean entzunez gero eta jakinda zein egoeratan sortuak diren, bigarren mezu bat antzematen zaie: gatibu daudela adierazi nahi dutela interpretatu daiteke

Xaflak erabiltzen diren aldi bakoitzean hondatuz doaz, argizaria oso biguna delako. Zorionez zenbait burdina gorrizko negatibo eginda zeuden 1991n

Gerra Handian (1914-1918) Alemaniako preso esparruetan mundu osoko soldaduak izan zituzten gatibu, parte hartu zuten estatuek euren kolonietako milaka gizonezko eraman zituztelako borrokara. Esparru horiek laborategi modukoak ziren alemaniarrentzat, eta presoekin esperimentatu zuten makina bat arlotan, baita etnologia eta musikologiazko ikerketak egiteko ere.

Informazio horren zati bat ikusentzungai jarri du orain Berlingo Etnologia Museoak, apirilera arte zabalik duen erakusketan: esparruetan ateratako argazkiak, objektuak eta baita garai haietako artxibo soinudunak ere, tartean euskaldunek kantatutako hainbat ale entzun daitezke. Hala, argizarizko xafletan duela ehun urte grabatuta geratu ziren Gernikako Arbola, Adios izar ederra, Lili bat ikusi dut, Ziburutik Sararat, Amodio ohore, Atharratze jauregian eta Lurraren pean sar nindate abestiak entzuteko aukera dago, euskal herritarren ahotik kantatuak.

Kantok ez dira grabaturik ezagutzen ditugun euskarazko zaharrenak. Lehenago, 1900 urtean, Azoulay doktoreak eginak zituen grabazio fonografikoak. Horiek Pariseko Antropologia Museoan aurkitu zituen Inaxio Lopez de Arana itzultzaile gasteiztarrak. Ezagunagoak dira Rudolf Trebischek 1913an Euskal Herrian egindako grabaketak; euskalki guztietako kanta, kontakizun, ipuin eta pasadizoak bildu zituen, tartean Gernikako Arbola kanta ikurraren lehen grabazioa.

Orduan, zer dute bereizgarri Berlingo Etnologia museoko argizarizko xaflek? Testuingurua. Europa goitik behera aldarazi zuen gerra baten erdian, sorterritik urrun zeuden preso euskaldunen ahotsa da berton entzuten dena. (gehiago…)

Espainiak uste baino ekarpen ekonomiko txikiagoa egingo du Donostia 2016n

http://www.argia.eus/albistea/espainiako-gobernuak-uste-baino-ekarpen-ekonomiko-txikiagoa-egingo-du-donostia-2016n

Joan den ostiralean aurkeztu zutten programaren aurrerapena Lugaritz kultur etxean (argazkia: Noticias de Gipuzkoa).

Donostia 2016ren aurrekontuan jaitsiera berria iragarri zuen joan den ostiralean Pablo Berastegui egitasmoaren zuzendariak.

Hiriburu Kulturalaren programa aurreratzeko jendaurrean egiten ari diren aurkezpenen lehenbiziko zitan iragarri duenez, 48 milioi euroko aurrekontuarekin ari dira lanean egun –proiektua martxan jarri zenean 89 milioi aurreikusten ziren eta iazko irailean 63,6–.

Espainiako Gobernuaren Kultura ministerioaren jarrerak ekarri du kopuru berria, izan ere, hasieran erakunde horren 12 milioiko ekarpena kalkulatu zen, baieztatu gabe zegoen arren.

Eta momentuz, lau milioitan geratuko da Rajoyren gobernuak Donostian jarriko duena, Alberto Moyano kazetariak El Diario Vascon jaso duenez.

Horren ondorioz, Berasteguiren arabera, Donostia 2016k Europako gainontzeko Kultur Hiriburuek baino aurrekontu apalxeagoa izango du.

Jule Goikoetxea: “Biltzen hasia da Feministen Estatu Kontseilua, lobby feminista”

http://www.argia.eus/blogak/estitxu-eizagirre/2015/03/09/jule-goikoetxea-biltzen-hasia-da-feministen-estatu-kontseilua-lobby-feminista/

Info7 irratian elkarrizketa mamitsua egin zion martxoak 5ean Eider Olazar esatariak, Jule Goikoetxea zientzia politikoetako irakasleari. Hemen duzue osorik entzungai. Bertako pasarteak dira ondoren irakur ditzakezunak.

 

Estatuak definitzen du zer den emakumea, zer den gizona?

Estatua da “ahalmen politiko handiena duen instituzio multzoa”. Noski behar dugula estatua euskaldunok. Zergatik? estatua badaukagulako! Espainiako eta Frantziako estatuak dauzkagu, beraz, kontua ez da estatua nahi dugun edo ez. Kontua ditugun estatu horiek nahi ditugun edo bestelako estatu bat nahi dugun. Estatuak ezer sortu baino, egiten duena da birsortu. Gizonez eta emakumez ezaugarritutako gizarte bat, estatuak egiten duena da era eraginkorrean gizarte hori birsortu. Beste era bateko praktikak jartzen baditugu, gizon eta emakumeen arteko mugak lausotuko dituztenak, eta are gaindituko dituztenak, eta estatuko boterea baldin badaukagu, orduan eraldaketa hori birsortzeko ahalmena izango genuke. Horregatik, gizartearen araberakoa da estatua.

Borroka ideologikoa da gakoa estatua edukiz betetzeko?

Gure gizartea patriarkala eta kapitalista da, hori da birsortzen duena estatuak. Duela 40 urte indar korrelazioa ez zen bera, neoliberalek mendebaldean ez zeukaten gehiengo absolutua. Horregatik lortu zen bere garaian ongizate estatua, demokratizazio zabala hainbat eta hainbat eremutan… Orain ideologia hegemonikoa da neoliberalismoa, hau da, kapitalismo basatia. Zer egiten du estatuak? Kapitalismo basati hori oso era eraginkorrean birsortu: eskubiderik gabe utzi, janaririk gabe, etxebizitzarik gabe… Estatua berez ez da ez txarra ez ona: gakoa da zer ideologiak duen hegemonia estatu horren barruan. Horregatik egin behar dugun lehen gauza da, hegemonia feminista bat sortzen joatea, ahalik eremu gehienetan. Estatugintza egunero egiten dugu, baina estatu formala lortzen dugunean askoz indar handiagoa eduki dezan ideologia feministak. Zeren nagusi den ideologiaren arabera, estatu horrek birsortuko du ongizate gehiago guztiontzat edo gizon zuri aberatsentzat.

Euskal estatuak batez ere feminista izan behar duela esan izan duzu. Zergatik?

Feminismotik egin behar da euskal estatugintza. Gure ekonomia politikoa, gure sistema produktiboa, gure sistema fiskala… dena egin behar da ikuspegi feministatik. Feminismoa da egun dagoen ideologia iraultzaileena, kritikoena eremu guztietan -ez soilik sozialean- (kulturalean, politikoan, ekonomikoan…), eta feminismoa da egungo mugimendu integratzaileena. Kritika egiten dielako botere harreman guztiei. Botere harremanak ez dira sekula neutralizatuko: botere harremanak ezin dira deuseztatu, beti egongo dira. Gatazka beti egongo da, eta eskerrak, bestela ez legoke aldaketarik. Kontua da nola antolatuko ditugun botere harremanak eta haiek dauzkaten ondorio estrukturalak nola murriztuko ditugun. Hori da kontua. Horretarako nahi da estatua, eta boterea, oro har. (gehiago…)

Indarkeria matxistatik aske diren bizitzak irudikatu dituzte, Asun Casasolaren omenez

http://www.argia.eus/albistea/indarkeria-matxistatik-askeak-diren-bizitzak-irudikatu-dituzte-asun-casasolaren-omenez

José Diego Yllanes iruindarrak Nagore Laffage hil zuen 2008ko Sanferminetan. Alabaren hilketagatik justizia egiteko, gertakaria ahanzturan ez erortzeko eta indarkeria matxistaren aurkako lanean tinko aritu da Asun Casasola irundarra. Bere omenez antolatu duten ipuin lehiaketak harrera arrakastatsua izan du.

Txingudi Anti Sexistaren ekimenez, Asun Casasola ipuin motzen lehiaketa egin da, Indarkeria matxistatik askeak diren bizitzak gaia abiapuntu hartuta. Euskarazko eta gaztelaniazko 108 lan aurkeztu dira denera, “berdintasunean bizitzeko gizarte baten alde lan egitearen beharra” azpimarratu duten 108 idatzi.

Martxoaren 8a baliatuz, hautaturiko zortzi ipuinen irakurraldi musikatua egin dute Irunen eta parte hartu duten idatzi ugari irakurgai jarri dituzte kalean bertan, herritarren eskura, baita sariak banatu ere. Asun Casasolak berak hartu du parte, bai sarituak aukeratzeko epaimahaian, bai ekitaldian bertan. Hunkituta, esker ona adierazi eta halako ekimenetan jendea inplikatuta ikusteagatik baikor agertu da. (gehiago…)

Enpresetako matxismoa neurtzeko tresna sortu dute

http://www.argia.eus/albistea/enpresetako-matxismoa-neurtzeko-tresna-sortu-dute

Puntuatu beharreko gaietako batzuk.

Batetik bostera puntuatu beharreko hainbat galdera jasotzen ditu InHerSight webguneak (www.inhersight.com). Test erraz horren bidez, enpresa eta konpainia handietan langile emakumeek jasaten duten diskriminazio maila neurtu daiteke.

Profesionalki mailaz igotzeko aukerarik duzu? Kargu altuetan zenbat emakume daude zure enpresan? Amatasuna lan munduarekin kontziliatzeko erraztasunak dituzu? Soldatetan diskriminaziorik ematen al da?… Arlo ugari ukitzen ditu testak eta iruzkinak ere utzi daitezke, lanean bizitako esperientziak kontatuz.

Google, Coca Cola eta The New York Times, testeatuen artean

Bi helburu nagusi ditu ekimenak: lan munduan dagoen sexismoa ikusaraztea eta enpresak bultzatzea arazoari aurre egiteko neurriak hartzera. Horretarako, bildutako datuak publikoak dira, eta dagoeneko Google, Apple, Comcast (kable bidezko telebista), The New York Times edo Coca Cola bezalako enpresa erraldoietako langileek egin dute froga.

Urtarrilean sortu zuen webgunea Ursula Mead estatubatuarrak eta oraingoz AEBetako enpresak bakarrik ebaluatu daitezke, baina beste herrialdeetara zabaltzea da asmoa.

Soinekoek ilusio optikoak eragin ditzakete, indarkeria matxistak ez ordea

http://www.argia.eus/albistea/soinekoek-ilusio-optikoak-eragin-ditzakete-indarkeria-matxistak-ez-ordea

Soineko famatua indarkeria matxistaren kontrako kanpaina batean baliatu dute Ingalaterran.

Urdina eta beltza ala zuria eta urrekara? Seguruenik zuri ere erakutsiko zizuten soineko famatua. Orain indarkeria matxistaren aurkako kanpaina batean erabili dute.

“Zergatik da hain zaila beltza eta urdina ikustea?” galdetzen du The Salvation Army GKE kristau ingelesaren iragarkiak, gorputza ubelduraz betea daukan emakume bat soineko zuri eta urrekara jantzita agertzen den argazkiaren ondoan.

“Ilusio optiko bakarra bere aukera izan dela pentsatzea da. Sei emakumetik bat erasoen biktima da. Gelditu emakumeen aurkako erasoak” esaldiak osatzen afixa, The Independent egunkarian irakur daitekeenez.

Iragarkia argitaratu denetik jende askoren ahotan dabil Erresuma Batuan. Izan ere, Roman Originals etxeak ekoiztutako soinekoari egiten dio erreferentzia. Fenomeno biral bihurtu da azken asteetan, zenbait pertsonak soinekoa urdin eta beltz ikusten zutelako eta beste batzuek, aldiz, zuri eta urrekara, ilusio optiko baten eraginez.

Indarkeria matxistaren kasuan, errazagoa behar luke gauzen kolorea zein den argi ikustea.