Txeiene eta arapahoek Sand Creek-eko Sarraskia oroitu dute, 150. urteurrenean

http://www.argia.eus/blogak/lander-arbelaitz/2014/12/02/txeiene-eta-arapahoek-sand-creek-eko-sarraskia-oroitu-dute-150-urteurrenean/
Txeiene eta Arapaho herrietako kideek, AEBetan gizon zuriak egindako eta oroimen kolektiboan iraun duen sarraski handietako bat oroitu dute asteburuan. 1864ko azaroaren 29an 700 bat soldaduk 150 bat txeiene eta arapaho hil zituzten, gerora Sand Creek-eko Sarraskia gisa oroituko zen egun beltzean. Native News guneak jaso du omenaldiaren albistea, 150 urte bete diren honetan. Ingelesezko Wikipedian informazio ugari dago.
Garaiko idatzi eta testigantzek jaso dutenez, orain 150 urte, Coloradoko militarrek, John Chivington koronoletaren aginduetara, inongo babesik gabe zeuden haur eta emakumeak hil zituzten, eta ondoren, gorpuak mutilatu zituzten. Garaiko idatzi eta testigantzek jaso dute tribuko gerlariak ehizan ari zirela erasoa egin zutela. Hemen Wikipediatik hartuta, lekuko batek nola irudikatu zuen sarraskia.

Historia irabazleek idazten dute
“Zoritxarrez, AEBetako historia ikasleei ez diete sekula irakatsiko jatorrizko herrien aurka egindako basakeriak, hala nola Sand Creek-eko Sarraskia”, diote penaz Native News gunean.
AEBetako lagunik duenak, erraz ikusiko du, guri Ameriketan euskaldunek zer nolako sarraskiak egiten lagundu zuten irakasten ez diguten bezala, AEBetan ez dutela eskolan irakasten zer nolakoak egin zizkieten bertako jatorrizko herriei. Urte gutxian, beren lurralde osoa lapurtu zieten zuriek, eta milaka hil zituzten ehunka hizkuntza eta kultura desagertaraziz.
Mapa honetan ikus daiteke, jatorrizko herrien bilakaera. Gainean klik eginda, urdinez markatutako indiarren lurraldea nola txikitzen den ikus daiteke.
Hala ere, egun oraindik jatorrizko herri dexente bizirik dira eta beren hizkuntza eta kulturari eusteko borrokan diraute. Beraz, gezurra da denak hil zituztelakoa, eta AEBetatik bidaltzen diguten irudia, non jatorrizko herriak beti iraganean kokatzen dituzten. Beste batean idatziko dut gai honi buruz, baina Idle No More mugimenduan Kanada eta AEBetako indigena asko batu dira.
Euskaraz maisulana
3869Gai honetan interesa duenak, material ugari dauka aukeran, baina denen artean bat aipatu nahi nuke, oso mardula eta sakona izateaz gain, lanak egiten duen ekarpenagatik. Ehortzi ezazue ene bihotza Wounded Kneen. Dee Brownek AEBetako jatorrizko herriei zuriek egin zizkietenak jasotzen zituen liburuan. Maisulan hau mimo handiz euskaratuta daukagu, eta orokorrean hitz egin beharrean, protagonista zehatzen bitartez. Erabat gomendagarria. Hemen sinopsia.
“Ezagutu ditudan indiar on bakarrak hilik zeuden”, esan zuen Sheridan jeneralak 1867an. “Ez da gure burua edertzen duen liburua, baina historiak baditu bere bidexkak orainaldira iristeko, eta agian, irakurriko dutenek, indiar ipar-amerikarren izaerari buruzko ikuspegi argiagoa izango dute, iragan garaietan nolakoa izan zen jakitean. Beharbada indiarren ahotan hitz zuzen eta arrazoizkoak entzuteak harritu ere egingo ditu, mito ipar-amerikarraren errukirik gabeko basatien izaera estereotipatu horretan finkatuta agertzen baitira. Agian, lurra kontserbatu eta zaintzeko erabateko joera zuen herriarengandik ikasi ere zerbait ikas dezakete Ama Lurrarekin norberak duen harremanari buruz. “Indiarrek bazekiten lurraren eta beronen emarien baitan dirauela biziak, Amerika paradisua zela, eta ezin zuten ulertu ekialdeko arrotzak nola zeuden, indiarra zen oro, amerikarra ere izanik, jo eta txikitzeko erabakia hartuta”. Dee Brown

 

ANTROPOLOGIAKO XII MINTEGIA / XII SEMINARIO DE ANTROPOLOGIA

2014ko abenduak 5 ostirala / Viernes 5 de diciembre de 2014
BFetaGA Mintegian /Seminario FVyAS
13etan/13horas

Enric Porqueres
Directeur d’études
École d’ hautes études en Sciences Sociales (Paris)

” Un proyecto de embriología comparada: diversidad en las concepciones, percepciones e interpretaciones culturales del no-nato”.

Ankulegi XVIII. Antropologia Jardunaldia

http://www.ankulegi.org/

“Occupy anthropology: la antropología ante el actvismo y la militancia”
El antropólogo David Graeber apuntaba en una columna del periódico The Guardian
del pasado 27 de octubre que acampar en la calle a la espera del nuevo iPhone 6 era recibido por parte de la policía con guiños y sonrisas, mientras que hacerlo en cumplimiento de un ejercicio democrátco está penalizado. Se refería al nuevo movimiento OccupyDemocracy que en Londres ha pretendido en las últmas semanas ocupar las plazas, antaño lugares de reunión colectva y deliberación pública, para organizar seminarios y asambleas que refexionaran sobre la crisis de legitmidad que están sufriendo las supuestas democracias ‘occidentales’ y buscar soluciones. La iniciatva ha sido recibido con vallas de tres metros, pastores alemanes, una dotación policial desmedida y extralimitada, y, sobre todo, y esto es lo que más preocupaba a Graeber, con el silencio de los medios de comunicación. Las movilizaciones ciudadanas han sido protagonistas de la vida polítca de los últmos años. Primero fue la Primavera Árabe, luego el 15-M, los indignados, los movimientos Occupy, las mareas en defensa de los servicios sociales, las plataformas de apoyo a afectados y otras acciones de lucha contra la corrupción de los diversos sistemas polítcos y el desmantelamiento del estado del bienestar. Esta ha sido la cara más visible de una serie de acciones colectvas que muestran el descontento y la inquietud ante las consecuencias del denominado capitalismo global, que nos ha colocado en una crisis sin precedentes, en tanto que en ella se acumulan no sólo crisis económica, polítca y social, sino también ecológica. La XVIII Jornada de Ankulegi , a celebrar el 13 de marzo de 2015, está dedicada a los actvismos y al lugar que la antropología ocupa en y ante ellos. Serán bienvenidas comunicaciones de fundamentación etnográfca en torno a cualquier clase de actvismo, disidencia o militancia, ya sea de tpo polítco, social, medioambiental, u otros. También animamos a que se remitan refexiones a nivel teórico en torno a las relaciones entre la antropología y el actvismo, propuestas de antropología antcipatoria sobre el rumbo que podrían tomar los acontecimientos en cualquiera de esos contextos e incluso iniciatvas de acción colectva desde la antropología.

Dichas propuestas deberán ser enviadas en euskera, castellano o francés a la dirección electrónica de <jardunaldiak[arroba]ankulegi[punto]org> antes del 10 de enero de 2015 y deberán contener los siguientes apartados:
• Tipo de la propuesta: comunicación, póster, taller, audiovisual u otro formato.
• Título: titulo principal y subttulo, en su caso.
• Autoría: nombre y apellidos, correo electrónico, disciplina y fliación insttucional.
• Descripción breve: sinopsis sobre la idea principal de la propuesta. Será utlizada para publicitar la Jornada en distntos medios de comunicación. Límite de 30 palabras.
• Descripción extensa: descripción concisa del propósito, método e implicaciones de la propuesta. Servirá para evaluarla y, en su caso, publicitarla en la web de la Jornada junto con el programa de la misma. Longitud recomendada de 150-200 palabras.
• Palabras clave: únicamente 2-3 palabras.
La Jornada se celebrará en el Museo de San Telmo (Donosta-San Sebastán). A principios de febrero nos pondremos en contacto con las personas autoras de las propuestas para comunicar la aceptación o denegación de las mismas. Como en anteriores ediciones, la revista de la asociación publicará a lo largo de 2015 un número monográfco cuyo tema será el mismo que el de la jornada. Se invita a las personas que aporten comunicaciones a la jornada a enviar sus artculos, que serán incluidos siempre que cumplan los requisitos formales y de calidad requeridos, tras su evaluación por pares ciegos.